Dîwarek Bêdawî Di Nav Navenda Rojhilata Navîn de: Sûrên Bajarê Diyarbekirê

Ji hêla Kerem Muldur ve hatî nivîsandin

Nêzîkî 1500 sal in li bajarê Amedê dîwarên bi dirêjahiya 5200 metreyan li xwe girtiye. Sûrên Bajarê Diyarbekirê mîrateya gelek şaristaniyan, wek şaristaniya Hûrrî û Împaratoriya Romayê û herwiha şaristaniyên serdema navîn ên misilmanan, yên wek Artuklu û Împaratoriya Osmanî[1] hebûn. Di vê gotarê de, em ê hem dîwarên bajêr bi xwe û hem jî jiyana di nav sûran de lêkolîn bikin.  Dîwar di navbera Mezopotamya û Anatolyayê de wek sînorek e. Hurri, civakek koçer a Asyayî, guhertoya yekem a Dîwarê Bajêr ava kir, û împaratorê Romayê Constantin bi kampanyayek mezin a ji nû ve avakirina forma xwe ya heyî ava kir[2]. Romayiyan bi avakirina dêrên wekî Dêra Meryema Pîroz û Dêra Saint Georgi[3], di avakirina mîmariya bajêr de gelek alîkar bûn. Artuklu ji xeynî Romiyan çend motîfên çandî jî lê zêde kirine. Beriya desthilatdariya Osmaniyan, Aqqoyunlu li bajêr desthilatdar bû û gelek avahiyên mîmarî yên wekî Mizgefta Şêx Muhattar hiştin. Dema ku Împaratoriya Osmanî mîrasê herêmê girt, wan nîzama berê ya mîrên Misilman bi giştî domandin, di heman demê de gelek avahî yên wekî kulm û mizgeftan jî zêde kirin. Sûrên bajarê Diyarbekirê ji aliyê împaratorê Romayê Konstantîn Duyem ve di sedsala sêyemîn a BZ de weke keleheke serdema navîn hatiye avakirin. Dîwarên bajêr ji kevirên Bazaltê Reş hatine çêkirin, ji ber vê yekê Çiyayê Karacadagê, volqaneke pasîf ku nêzî 50 kîlometre dûrî navenda bajêr e, ji bo anîna kevirên bazaltê hatiye bikaranîn. Em dikarin hin taybetmendiyên mîmariya Romaniya Klasîk bibînin, bi taybetî kemerên li seranserê çend xalên dîwaran ên ku di wêneya jêrîn de têne dîtin.

Di dema desthilatdariya Împaratoriya Romayê de, guhertin ne tenê ji bo dîwaran, ji bo jiyana li pişt dîwaran jî bû. Di dema desthilatdariya Romayê de, bajarê hundur di binesaziyê de pêşkeftinek mezin dît ji ber ku Xirîstiyanî ola fermî ya împaratoriyê hate ragihandin. Rê li dora şêwaza Helenîstîkî ya împaratoriya Romayê hatine çêkirin, di heman demê de dêr, keşîşxane, pirtûkxane û dibistanên Rahîb bi saya piştgiriya hukûmetê hatine çêkirin. Tevî ku Romayiyan hîmên avahiya bajêr danîne jî, piştî desthilatdariya Bîzansiyan tevna dîrokî ya bajêr gelek xisar dît û şûngirên wê desthilatdarî girtin. Dema ku Mislimanan dest danî ser bajêr, bajar bi kelagrafî li hev hat. Li mizgeftên nû yên wekî Mizgefta Behram Paşa û çend karwanserayên wekî mîmar û esnafan Xana Sulukluyê bi motîvên îslamî û hunera xefletê bi kar tînin.

Parastina Cihê Dîrokî Di sala 1990’î de navenda bajarê Amedê di bin zexta bazirganiyê de bû û di encama koçberiya berdewam de tevna dîrokî ya bajêr wêran bû. Di vê serdemê de Plana Herêmî ya Parastinê ya ku ji bo navenda bajêr hatibû amadekirin ket pratîkê û ji bo parastina herêmê bingehek qanûnî peyda kir.

Li gorî Plana Herêmî ya Parastinê, qada kelehê di nav sûrên bajêr de li sê qadên fonksiyonel ên cihêreng tê dabeş kirin: deverên niştecîh, bazirganî û plansaziya taybetî. Digel ku deverên niştecîh destûr didin ku avahiyek nizm li deverên ku strûktûra kevneşopî lê qelih e, ji bo deverên bazirganî jimar û hejmarên çîrokan ên cihêreng hatine damezrandin. Wekî din, prosedurên qeydkirinê ji bo parastina avahiyên mîmarî û mîmarî yên sivîl hatine damezrandin. Di pêvajoya tetbîqatê de plansaziya veguhastin û trafîkê jî li ber çavan hat girtin, binesaziya veguhestinê ya li derdora sûrên bajêr hat xurtkirin û pirsgirêkên parkkirinê hatin çareserkirin. Lêbelê, mezinbûna bilez a nifûsê û guhertinên civakî-çandî li herêmê, di parastina tevna dîrokî û pêşîgirtina li avakirina neqanûnî de dijwarî peyda kirine. Ji bo plansazkirin û pêkanîna parstina Bajarê Dîwarê yê Amedê pêwîstî bi hevkariya rêveberiyên herêmî, rayedarên parastinê û saziyên civaka sivîl hebû. Tevlîbûna gel jî ji bo serkeftina pêvajoyê pir girîng bû. Ev hevkarî û beşdarbûn bandora xebatên parastinê li herêmê zêde kir û bû sedema veguheztina tevna dîrokî bo pêşerojê[5].

Çavkanî:

1.  Archaeology, M., & Archaeometry. (2024). View of the architectural features of the Diyarbakir city walls: A report on current status and issues of conservation. Mediterranean Archaeology and Archaeometry. https://www.maajournal.com/index.php/maa/article/view/781/698

2. Tarİhİ Diyarbakir deva HAMAMI’NIN GÜNÜMÜZ durumu ve YAPISAL SORUNLARI. (2018, January 1). Academia.edu - Share research. https://www.academia.edu/50020946/TAR%C4%B0H%C4%B0_D%C4%B0YARBAKIR_DEVA_HAMAMI_NIN_G%C3%9CN%C3%9CM%C3%9CZ_DURUMU_VE_YAPISAL_SORUNLARI

3. Cami ve Kiliseler. (n.d.). Diyarbakır Kültür ve Turizm Müdürlüğü - T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı. https://diyarbakir.ktb.gov.tr/TR-56901/cami-ve-kiliseler.html

4. UNESCO World Heritage Centre. (n.d.). World heritage list. https://whc.unesco.org/en/list/

5. Kejanli, D. T., & Dinçer, İ. (2011). Diyarbakır Kale Kenti’nde koruma ve planlama sorunları. Conservation and Planning Problems in Diyarbakır Castle City, 95-108.