Ji hêla Muhammed Emin Yasul ve hatî nivîsandin
Di dirêjahiya dîrokê de gelê Kurd li erdnîgariyeke berfireh ku tê de Anatolya, çemên Firat û Dîcle, çiyayên Zagros û hin deverên din ên Mezopotamyayê jîyane. Ev welatê fireh a kurdan her wiha bûye mal û malên komên olî yên biçûk. Ji bo fêmkirina van kêmneteweyên olî, pêşî divê em yên sereke fêm bikin. Niha piraniya wan ji misilmanên sunnî pêk tê û rêjeya wan derdora %75 e (1,2). Di heman demê de, Sunnî jî di nav gelek mezhebên wekî Şafiî, Henefî, Neqsbendî û Qadiriyeyî de hatine dabeşkirin. Her wiha di dirêjahiya dîrokê de li vê erdnîgariyê gelek olên din ên sereke hebûn. Lêbelê piraniya wan bûne yek ji çînên hindikayî yên îroyîn (4). Ji bilî van hemû olên sereke, ji berê heta niha gelek kêmnetewe hebûne, wek;
Îslama Şîa
Îslama Şîa mezhebeke Îslamê ye ku piştî wefata Hz. Her wiha Îslama Şîa jî li ser mezhebên din ên wekî Bektaşî, Îmamî, Îsmaîlî û Şî’îtiya Zeydî hatiye dabeşkirin (3). Tevî ku ew ji Îslama Sunnî kêmtir li herêmên Kurdan belav bûye jî, bi taybetî di nava Îranê û hinek deverên Iraqê de, cihekî girîng digire. Her weha girîng e ku em zanibin ku li Îranê, bajarên mîna Kirmaşan û Îlamê nifûsên şîe yên berbiçav hene, ku di pirrengiya olî ya herêmê de beşdar in.
Êzîdîtî
Êzdî komeke olî ye ku li Bakurê Iraqê, Başûrê Rojhilatê Tirkiyê, Bakurê Sûriyê, herêma Kafkasyayê û hinek deverên Îranê dijîn. Ev ol ji çiyayên Bakurê Iraqê tê. Ew li ser baweriya yek Xwedayê ku dinya afirandiye û ew spartiye lênerîna heft Heywanên Pîroz e. Ev ol xwedî hêmanên ku dişibin Cihûtî, Xirîstiyaniya Nestorî û Îslamê jî hene. Her çend jimareke rast tune be jî, lê li gorî piraniya çavkaniyan nifûsa Êzidî di navbera 200.000 û 1.000.000 de ye. Kurd etnîsîteya sereke ne ku baweriya xwe bi êzîdîtiyê tîne (5).
Yarsanîzm
Yarsanîzm, ku bi navê Ehl-e Heqq an Kakaî jî tê zanîn, olek mîstîk û hevgirtî ye ku kokên wê kûr li rojavayê Îranê û bakurê Iraqê ye. Alîgirên wê hînkirinên Sultan Sahak dişopînin, ku di sedsala 14-an de ol damezrand. Yarsanî li ser zanîna giyanî ya hundurîn, yekbûna xwedayî, û têgîna reincarnation tekez dikin. Kiryar û baweriyên wan ji kevneşopiyên sereke yên îslamî cuda ne; di nav wan de rîtuelên bêhempa, sirûdên pîroz ên bi navê kelam, û kevneşopiyek dewlemend a wêjeya devkî hene. Civînên olî bi gelemperî mûzîk û helbest, navend di îbadet û jiyana civakê de ne. Ligel çewisandin û kêşeyên li hember azadiya olî, Yarsanî mîrata xwe ya giyanî ya diyar diparêzin. Bawer beşdarî tevna olî ya dewlemend a herêmê dibe, kûrahiya wê ya dîrokî û tevliheviya çandî nîşan dide.
Xirîstiyanî
Civakên Xiristiyan ên li vê erdnîgariyê dijîn, beşeke girîng a mozaîka dewlemend a dîrokî û çandî ya herêmê ne. Bi taybetî Asûrî û Ermenî bi sedsalan li van xakan hene û kevneşopiyên xwe yên olî û çandî yên taybet parastine. Xiristiyanên Asûrî girêdayî Dêra Rojhilat in, bi piranî bi Suryanî diaxivin û li herêmên wekî Deşta Nînovayê ne. Dema mirov li daneyên hejmarî binêre, dema belavkirina nifûsa xiristiyanan li herêmê were analîz kirin, tê dîtin ku bi taybetî li bakurê Iraqê, wek Nînowa û Dihokê, nifûsa Suryaniyan pir zêde ye. Nifûsa Suryaniyan li Iraqê derdora 500.000 e. Li Tirkiyê nifûsa ermeniyan li dora 70.000 kes tê texmînkirin (6). Wekî din, lêkolînên li ser rola civakên Xiristiyan di pêkhateya siyasî û civakî ya herêmê de ji me re dibe alîkar ku em pêvajoyên parastina mîrata çandî û yekbûna civakî fam bikin.
Zerdeştî
Zerdeştî di erdnîgariya kurdî de hindikahiyeke olî ya kevnar in ku li rojavayê Îranê û bakurê Iraqê, bi taybetî li herêma Kurdistanê dijîn. Zerdeştî di dîroka mirovatiyê de yek ji kevintirîn olên yekxwedayî tê dîtin û ji Xwedayekî herî bilind, Ahura Mazda re diperizin. Zerdeştî prensîbên exlaqî yên ku balê dikişîne ser bijartina di navbera qencî û xerabiyê de û rîtuelên wek perestiya agir û pîroziya xwezayê dihewîne. Lêkolînên akademîk hûrguliyên li ser nifûsa Zerdeştî û pêkhateya civakî ya li erdnîgariya Kurdan eşkere dikin. Weke mînak hejmara Zerdeştiyên di Hukûmeta Herêma Kurdistana Iraqê de di navbera 80.000 û 100.000 de ye (7). Li deverên Îranê yên wek Mehabad û Urmiyê jî civakên Zerdeştiyan hene, lê hejmara wan kêmtir e û pir caran bi çalakiyên çandî û olî dixwazin xwe biparêzin.
Çavkanî:
McDowall, David (1997). A Modern History of the Kurds. Bloomsbury, London: I.B. Tauris. p. 10.
Kurds and religion, then and now by Claire Jacobson. (2023, October 29). IU Blogs – Educational blogs from our community. https://blogs.iu.edu/muslimvoices/2023/10/29/by-claire-jacobson/
Newman, A. J. (1998, July 20). Shiʿi - Imams, caliphs, Umayyads. Encyclopedia Britannica. https://www.britannica.com/topic/Shii/Shii-dynasties#ref343631
Kurds in Turkey. (n.d.). Religion and Public Life at Harvard Divinity School. https://rpl.hds.harvard.edu/faq/kurds-turkey
Yazidi | History, culture, & religion. (1998, July 20). Encyclopedia Britannica. https://www.britannica.com/topic/Yazidi
Harvard web publishing. (n.d.). Religion and Public Life at Harvard Divinity School. https://rpl.hds.harvard.edu/faq/armenians-turkey
Comments